平江路雁荡幻住禅庵示众。慧剑单提日用中。天然 元不犯磨砻。神嚎鬼哭丧魂胆。遍野横屍不露锋。古 人与么说话。已是自伤己命了也。殊不知我王库内 无如是刀。嗟夫参学之士。不知此心空寂本来淸净 于一切法元无取捨。只贵翻身一掷抹过太虚。脱体 无依随处自在。更说甚么生死涅槃真如烦恼。犹如 昨梦。何有于我哉。到这裡却不妨从空放下。更就他 尊宿痛钳锤下。锻炼一回。等闲伸出三头六臂。将从 上差别因缘聱讹公案。缚作一束抛在他方世界之 外。便乃索空双手。向闹市门头孤峰顶上。现神通十 八变。使他依门傍户者斫额有分。所以达摩西来谓 之单传直指。初无委曲。後来法久成弊生出异端。或 五位君臣。四种料拣。三关九带十智同真。各立门庭 互相提唱。虽则一期建立。却不思赚他後代儿孙。一 个个浑身堕在参天荆棘中。枝上攀枝蔓上引蔓。但 见葛藤遍地无有出期。逗到头白齿黄。忽然命根子 于欲断未断之际。返思从前知解毫发无灵。甘赴死 门悔将奚及。近代丛林如此参学者。波荡风靡十人 而九矣。於戏。望他法社之兴藂席之盛。其可得哉。间 有真参实悟底尊宿出兴于世。欲拯救此弊。无处发 药。不得已于第二门头别开一路。将个无義味话头 放在伊八识田中。只待伊奋起根本无明。发大疑情 猛利无间。纵致丧身失命亦不放捨。久久纯熟自然 人法空心境寂能所忘情识尽。和个话头一时忘记。 瞥尔向不知不觉处。蹉口一咬百杂粉碎。转得身来 信口道信步行。觌体纯真初无拣择。全生杀于一茎 草上。空古今于三寸舌头。岂与他顺朱塡墨者。同日 而较其得失哉。然则恁么为伊。亦是作死马医了也。 你不更向这裡磨砻志气抖擞精神一往直前以求 真脱。是自弃也。中间多有一等好兄弟。不能发决定 志。因做到不奈何无下手处著脚不牢。便生退屈正 此拟议。蓦地被人牵引。向册子上论量。经教中引喩。 不待悟明自立知见。直饶你论得谛当喩得明白。殊 不知正是依他作解。障自悟门。杂毒入心佛亦难救。 更有人谓我根器狭劣卒不可到。先且发菩提心兴 普贤愿。兼修白业以为由渐者。此等谓之辜负己灵 埋没先德。又有人谓道无言而不显。体无用而不彰。 便乃渔猎见闻博求勝解者。此等谓之痴狂外边走。 又有人谓昏沉散乱似难摒除。便乃息虑停機枯心 死志。坐在蒲团上如一堆朽木相似。忽然忘四大虚 六情以为极则者。此等谓之解脱深坑死水裡浸。又 有人认个昭昭灵灵鉴觉者为自己法身。便谓山河 大地不碍眼光。明暗色空元非他物。一认认定。此等 谓之唤驴鞍桥作阿爷下颔。又有人向他古人垂手 处妄生穿凿。谓一句是半提。两句是全提。揣按不行 处唤作向上機。坐脱立亡唤作末後句。中间又将古 人语言透漏处。从头註解口耳相传。以为究竟者。此 等皆是西天九十六种之数。中间差别异端不可枚 擧。总而言之无他。盖为当人元无正念不发真心。又 不曾实为生死大事兼之。又不具参学眼自别白邪 正师法。所以坐在裡许不肯知非。遂致红紫乱朱。使 他晚学初機难于趣向。于是劳他先圣。千緖万端设 出方便。特不过为伊解其黏去其缚耳。今则我这裡 也不敢自出己见。更远引古人入道因缘。为伊证據 去也。要知一踏到底更无迴互者。但看僧问古德云。 学人不识佛乞师指示。德云。我说恐你不信。僧云。和 尙重言争敢不信。德云。即汝便是。僧云。如何保任。德 云。一翳在目空花乱坠。僧遂领悟。这个岂不是一踏 到底底样子。这僧自非真个悬崖撒手直下承当。安 得便恁么剿绝。当时倘存毫发许心意情识于其间。 便是百劫千生。也无他领悟处。诸人还知么。且看从 头註破。学人不识佛乞师指示。合取狗口。我说恐你 不信。作贼人心虚。和尙重言争敢不信。犹自不知非。 即汝便是。将谓有多少奇特。如何保任。脚跟下好与 三十痛棒。一翳在目空花乱坠。脱赚阎浮多少人。僧 遂领悟。三生六十劫。你诸人还知落处么。也须学这 僧向己躬下一踏到底始得。要知持经论教谈名说 相者。但看良遂座主见麻谷。谷闭门不接。遂次日再 往。谷复闭门。遂乃扣门。谷问。阿谁。遂拟应名忽然有 省。乃曰。和尙莫谩良遂。良遂若不来见和尙洎被经 论赚过一生。谷乃印可。遂归罢讲。谓同学曰。诸人知 处良遂总知。良遂知处诸人不知。鄕使谈经论教可 以了得。则良遂不必扣麻谷之门。你看他末後道。良 遂知处诸人不知。且不知底是何事。更为伊从头註 破。良遂见麻谷。弃却黄金抱碌砖。麻谷闭门不接。将 谓别有长处。遂乃扣门。剑去久矣汝方刻舟。谷问。阿 谁。抛糠引狗。拟应有省。已迟八刻。我若不来见和尙。 洎被经论赚过一生。更参三十年。谷乃印可。胡麻厮 缴。良遂知处诸人不知。依旧可怜生这裡岂是你循 行数墨依文解義底道理也。须亲见良遂悟处始得。 要知自负知见下视诸方者。但看黄龙和尙请益慈 明老人。明问曰。公学雲门禅必善其旨。如雲门放洞 山三顿棒。是有吃棒分。无吃棒分。龙曰有吃棒分。明 色莊曰从朝至暮鹊噪鸦鸣。皆应吃棒。龙罔措。遂炷 香作礼。明复擧赵州勘婆话诘之。龙汗下不能加答。 次日又诣见。明诟骂不已。龙曰。骂岂慈悲法施耶。明 曰。你作骂会那。龙于言下大悟。呈颂曰。杰出丛林是 赵州。老婆勘破没来由。而今四海淸如镜。行人莫与 路为雠。明以手指没字。龙即易以有字。明颔之。黄龙 未见慈明时领众行脚气吞湖海。後雲峰悦和尙知 其未到。一夜激发令见慈明。所以显如是之機用也。 你诸人还知么更听从头註破。有吃棒分无吃棒分。 点火开门照贼归。有吃棒分。依旧扶墙摸壁。从朝至 暮鹊噪鸦鸣皆合吃棒。拖不入了也。炷香作礼。堕坑 落堑。看赵州勘婆话。且作死马医。诟骂不已。犹自口 忉忉。骂岂慈悲法施耶。气急杀人。慈明当时见他恁 么道。便与索性一顿痛棒打出。不唯正令全提。亦要 使他光前绝後。无端便向他道。你作骂会那。致使黄 龙复堕泥水。便道杰出丛林是赵州。少卖弄。老婆勘 破没来由。便是有来由也只道得一半。而今四海淸 如镜。那裡洎。行人莫与路为雠。犹欠悟在。所以道。纤 毫不透如隔铁围。自非向他毒恶钳锤下揩磨净尽。 岂有了办底时节。你更要知多闻博览口耳传受者。 但看香严参沩山。山问曰。闻汝在百丈先师处问一 答十问十答百。此是汝意解识想生死根本。父母未 生时试道一句看。严茫然无对。屡乞沩山说破。山曰。 我若说似汝。汝已後骂我去。我说底是我底。终不干 汝事。严即焚弃平昔所看文字。自誓此生作个长行 粥饭僧。乃入山结茅自处。一日因芟除草木。以瓦砾 击竹作声有省。遂遥礼沩山赞云。和尙大慈恩逾父 母。当时若为我说破。何有今日之事。乃述颂曰。一击 忘所知。更不假修持。动容扬古路。不堕悄然機。处处 无踪迹。声色外威仪。诸方达道者。咸言上上機。你看 他。出词吐气处。岂是勉强做作得来。又岂是记持学 解口耳传受得来。今日索性不惜口业。更为诸人註 破。沩山道。父母未生时试道一句看。贼无种相鼓笼。 香严茫然无对。不欠一丝毫。屡乞说破。胡餠裡讨甚 么汁。我说底是我底。终不干汝事。将谓将谓。原来元 来。严乃焚弃文字结茅自处。错击竹有省。邪法难扶。 遥礼沩山。面皮厚多少。若为我说破何有今日之事。 如何是今日事。一击忘所知。那裡学得来。更不假修 持。远在。动容扬古路。碍塞杀人。不堕悄然機。未敢相 许。处处无踪迹。要眼作么。声色外威仪。莫谤他好。诸 方达道者。那个是咸言上上機。承虚接响。所以道向 自己胸中流出盖天盖地。回观见闻学解者。又何翅 以十较百以千较万矣。乃至圣贤应世。所有遗言往 行。皆历代之元龟百世之师法。于此可不发深省哉。 是则是矣。须知男儿自有冲天志。不向古人行处行。 且作么生是。冲天志。咄不是知音徒劳侧耳。